第53章 斗室论天下（下）

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韩非子离去后，牢房重归寂静。李明衍伫立窗前，望着那一方被铁栏分割的天空，心中思绪万千。短短数月间，魏般与韩非子的相继来访，让这本该荒凉孤寂的牢房竟显得有些\"热闹\"。

\"接下来还会有谁来呢？\"李明衍苦笑着自问，心中不无担忧。每一位来客，都带来了不同的诱惑与选择，也给他原本简单的处境增添了更多复杂性。魏般邀他前往魏国，韩非子欲引他加入韩国，若再有其他人前来，又将如何应对？

他在牢房中来回踱步，思考着可能的对策。然而，随着日子一天天过去，一个令人哭笑不得的事实渐渐明朗——他的担忧完全是多余的。

世界似乎很快就将他遗忘了。

韩非子走后的第一个月，李明衍每日都会下意识地留心牢门外的动静，期待着或许会有人来访。到了第二个月，这种期待已经减弱。到了第三个月，他几乎已经确信，除了每日例行送饭的狱卒，再不会有人记得这里关着一个名叫李明衍的水匠。

对他而言，最可怕的不是身体上的折磨，而是这巨大的孤独与寂寞，如同无形的锁链，日夜缠绕着他的心灵。昔日的繁忙与喧嚣仿佛都成了一场幻梦，遥不可及。

夜深人静时，他常常躺在牢房的木榻上，回想自己穿越至今的经历。初到这个时代时，他如同一个无根的浮萍，茫然无措。随后很快便被卷入都江堰的建设中，与李冰、李二郎共同奋战，创造出千古水利工程的奇迹。之后又在蜀地声名鹊起，被秦王征召至关中，主持泾水之渠的修建，甚至在危急关头救了秦王一命。

\"那时候，我觉得自己是被历史选中的人，来到这里是有意义的。\"李明衍喃喃自语，目光穿过窗栏，投向远方。

无论是李冰对他的爱护、阿漓对他的关心、郑国的夜谈、孙章楚铁魏般邓起的友谊，都让他在这陌生的时代找到了一丝真实的情感连接。如今入狱已久，这些情感，这些记忆，成了他最珍贵的精神财富。

然而，入狱后的这几个月，一切光环都被剥离，所有喧嚣都归于沉寂。没有人来拜访，没有人询问工程进展，仿佛外界已将他彻底遗忘。这种被世界遗弃的感觉，让他开始怀疑自己在这个时代的价值。他是否真的有那么重要？他的存在是否真的能改变什么？还是说，历史的洪流终将按照原本的轨迹流淌，而他不过是其中一朵微不足道的浪花？

这种怀疑如影随形，日益强烈。最初几个月，身体上的不适尚可忍受，真正的煎熬是内心的孤独与迷茫。他开始怀疑自己穿越到这个世界的意义，怀疑自己是否真的能够在历史中留下痕迹，甚至怀疑自己是否还能重获自由。

\"这牢狱之灾，到底何时才是尽头？\"每当夜深人静，这个问题总会浮现在李明衍心头。

孤独的日子里，唯有书籍成了他的伴侣。在韩非子离去后的第二个月，李明衍向那位一直暗中照顾他的狱卒提出请求，希望能借阅一些典籍充实时光。

\"大人想看什么书？\"那狱卒恭敬地问，显然已接到上面的指示，要善待这位特殊的囚犯。

\"但凡能找到的先秦典籍，都请带来。\"李明衍请求道，\"法家、墨家、儒家、道家、纵横家、阴阳家...只要是书，我都愿读。\"

狱卒应允，第二日果然带来了几卷竹简，是当时流行的《墨经》和部分《孙子兵法》。见李明衍如获至宝，那狱卒颇为感动，隔三差五便会为他寻来新的典籍。久而久之，李明衍的牢房几乎成了一座小型藏书阁，四处堆满了竹简和绢书。

这些在后世已经成为珍贵文物，甚至有些已经失传的古代典籍，在当下这个时代却触手可得。李明衍如饥似渴地阅读着，心灵在这些古老智慧的滋养下，逐渐丰盈起来。

他花了整整一个月的时间研读法家典籍，从商鞅的《商君书》到韩非子的《韩非子》，深入理解法家\"法、术、势\"的核心思想。这让他对秦国的强盛有了更深刻的认识——秦国之所以能在战国七雄中脱颖而出，正是因为它最彻底地实行了法家思想，以法为本，赏罚分明，尚贤而能，不拘一格选人才。

随后，他转向儒家经典，包括《论语》、《大学》、《中庸》等。儒家的\"仁义礼智信\"让他感受到了中国传统文化的核心价值观。虽然在这个战国末期，儒家尚未成为显学，但其思想已经深深地影响着当时的知识分子。

墨家典籍如《墨子》中的\"兼爱非攻\"理念，与他从现代带来的和平理念不谋而合，让他倍感亲切。他想起了为保护自己而牺牲的楚铁，那位秘密的墨者，心中不免涌起一阵伤感。

道家的《道德经》和《庄子》则带给他全新的思考维度。\"道法自然\"、\"无为而治\"的思想，在这个暴力与征伐频繁的时代显得尤为珍贵。有时，他会想象老子和庄子面对这个纷争的世界会有何感想，是否也如他一般，感到一种超脱尘世的向往？

在研读纵横家的《鬼谷子》时，他对当时复杂的国际关系和外交策略有了更深入的了解。合纵连横，是这个时代最为盛行的外交手段，也是各国求存的重要策略。联想到韩非子描述的韩国\"五蠹之策\"，李明衍不禁感叹于这个时代政治智慧的精妙。

至于阴阳家的典籍，如《黄帝内经》和《易经》，虽然充满了神秘色彩，但其中对自然规律和人体健康的认识，很多都超前于时代，让他不得不佩服古人的智慧。