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晨兴之时,余潜行陟岭。遥见山腰之间,梵宫贝阙与山民庐舍相错,若隐若现于苍翠烟岚之中。其间屋舍,多以梓柏为梁栋,黄土为墉垣,青石铺阶,坚实凝重。夏华寨民,世代传习营造之术,凡木工、陶艺、冶铸诸技,皆精擅其能。若营筑事急,则延请异人相助,如燧人氏后裔,以烈焰铸铁,伐木为材。
是日也,元心特延友人普黎至。燧人氏乃当地名匠,率族中精壮十余人,历时月余,于密林深处择地营楼。但见斧斤霍霍,薪木纷披,斩伐之材,皆作栋梁之用。斯时也,山风振谷,木屑飞溅,匠人号子与鸟鸣相和,竟成山林一景。
普黎家族乃当地名匠,尤擅营构之术。是役也,公亲率族中数位精壮,皆世代承袭营造之技,于密林深处择基定向。历时一朔望,竟成十二丈精舍一区。
主家先请道长作风水先生踏勘,以罗盘定向,择\"背山面水、草木繁茂\"之地。依\"左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武\"之制,确保左高右低、前低后高,以避煞招福。地脉既定,则开挖屋基,先以木夯筑坛,再铺青石十二方为基,石隙以灰浆弥合,既作楼基亦为通衢。
普黎族中匠人上山选千年古杉,砍伐前三斧由掌墨师执斧,念祷词曰:\"伏以时吉时良,天地开昌;弟子告禀,砍树造房……\"。所伐梁木需系红布,由四人同肩抬运,路途不可换肩,以示敬重。其余木料则按\"四梁八柱\"之制,以榫卯结构相接,确保\"墙倒屋不塌\"。
筑\"高架木马\"以定楼层高度,长竹竿测度进深,短竿定位瓜柱。掌墨师以墨斗弹线,匠人依线凿榫,十二根巨柱凌虚而立,柱下垫三重斗拱,使楼阁悬空一丈五尺。梁枋纵横交错,虽无铁钉,榫卯严丝合缝。
门窗雕以花鸟山水,门楣绘\"太极八卦\",依\"阴阳和谐\"之理安置灶台、书桌。进宅之日,祀天地山川,供品时序皆按《阳宅十书》所载,祈求家宅安宁。屋顶铺陶瓦,椽上覆望板,泥背层勾出曲线,最后以青灰防水层覆之。
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