第57章 钢铁是怎样炼成的

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上一回咱们讲到，苏维埃社会主义共和国联盟这个红色巨熊，在一片争议和敌视中，总算是踉踉跄跄地站起来了。但一个国家的命运啊，往往跟几个人是分不开的。列宁这位总设计师，虽然高瞻远瞩，力挽狂澜，但毕竟岁月不饶人，身体也一天不如一天。这红色帝国未来的航船，将由谁来掌舵？这事儿，就牵出了咱们这一回的主人公——一个日后将让整个世界为之颤抖的人物，他的名字，叫约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林。

要说斯大林这个人，那可真是个谜一样的人物。他不像列宁那样出身贵族知识分子家庭，能言善辩，着述等身；也不像墨索里尼那样充满激情，富有个人魅力。他给人的印象，往往是沉默寡言，不露声色，冷酷无情，城府极深的人物，像一块冰冷坚硬的钢铁。但恰恰是这块“钢铁”，最终在残酷的权力斗争中脱颖而出，成为了苏联说一不二的最高统治者，深刻地改变了苏联乃至世界的历史进程。

那么，这块“钢铁”究竟是怎样炼成的呢？他是如何从一个格鲁吉亚偏远小镇鞋匠家食不果腹的苦孩子，一步步走上革命道路，最终成为布尔什维克党内举足轻重的人物呢？这背后，又折射出当时沙皇俄国底层民众怎样的真实生活，以及那段苦难岁月对一个人性格的深刻塑造呢？咱们这回，就从头扒起，好好聊聊斯大林早年的那些事儿。

故事的开头，得从高加索山脉南麓，一个名叫哥里的小镇说起。这个坐落在格鲁吉亚境内的小镇，在19世纪末的俄罗斯帝国版图上，实在是不起眼。这里山峦起伏，民风彪悍，生活贫瘠，阳光似乎也带着一丝尘土的味道。就在这么个地方，1878年12月18日（俄历12月6日），一个男婴呱呱坠地，他就是咱们故事的主角，原名叫约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加什维利，也就是后来大名鼎鼎的斯大林，小名“索索”。

这个“朱加什维利”的家庭，那真是应了中国那句老话——“家徒四壁”。他爹维萨里奥·朱加什维利，是镇上一个手艺不咋地的鞋匠。这位鞋匠老爹啊，最大的爱好不是做鞋，而是喝酒。喝多了呢？就拿老婆孩子撒气，拳打脚踢是家常便饭。小索索的童年记忆里，恐怕少不了父亲醉醺醺的怒吼和母亲无奈的哭泣。在这样的家庭暴力阴影下长大，孩子的心灵能不扭曲吗？坚韧隐忍或许是生存的必需，但那份深埋心底的怨恨和对强权的复杂情感，恐怕也悄悄地生了根。

当时的沙皇俄国，底层老百姓的日子那叫一个苦啊！广大的农民被束缚在土地上，一年到头累死累活，交完各种苛捐杂税，剩下的粮食也就勉强糊口。城里的工人呢？挤在肮脏简陋的贫民窟里，每天在工厂里干十几个小时的活，拿着微薄的薪水，随时面临着失业和疾病的威胁。像维萨里奥这样的手工业者，生意不好，又染上酗酒的恶习，自然就把生活的困苦和自身的无能，统统发泄到了更弱小的妻儿身上。这，就是那个时代无数俄国底层家庭的缩影。

万幸的是，小索索还有一位深爱着他的母亲——叶卡捷琳娜·格拉泽。这位母亲是一位虔诚的东正教徒，靠给人家洗衣服、打零工，辛辛苦苦地把儿子拉扯大。她把所有的希望都寄托在了这个儿子身上，最大的愿望，就是希望儿子将来能出人头地，最好是能当上一名受人尊敬的东正教神父，摆脱贫困，过上体面的生活。为此，她吃再多苦，受再多累，都心甘情愿。母亲的爱，或许是小约瑟夫在那个灰暗童年里唯一的一抹亮色和温暖。

可惜啊，老天爷似乎也爱跟穷人家的孩子开玩笑。小约瑟夫的童年，不仅要忍受父亲的打骂和家庭的贫困，还得跟各种疾病和意外作斗争。他七八岁的时候，染上了天花，虽然捡回了一条命，但脸上却留下了永久的麻点，这让他从小就对自己的外貌有些自卑和敏感。没过几年，他又在一场马车事故中，左臂受了重伤，导致左臂比右臂短小，活动也不太灵便。这些身体上的缺陷，无疑加剧了他内心的不安全感，也可能让他变得更加沉默寡言，不愿与人亲近。

但反过来说，也正是这种严酷的成长环境，像一块磨刀石，把他那原本可能普通的性格，磨砺得异常坚韧和隐忍。他学会了在苦难中生存，学会了隐藏自己的真实想法，也学会了用冷酷和强硬来武装自己，对抗这个充满敌意的世界。这种性格基调，可以说贯穿了他的一生。

在母亲的坚持下，小索索还是得到了接受教育的机会。他从小在家只说格鲁吉亚语。到了1888年，大约十岁的时候，他进入了哥里的一所教会学校读书。在这里，他开始系统地学习俄语（当时俄语是官方语言，是向上爬的敲门砖），也展现出了不错的学习天赋，成绩据说还挺优秀。这让含辛茹苦的母亲看到了一丝希望。

凭借着在教会学校的优异成绩，1894年，16岁的约瑟夫·朱加什维利，在母亲的殷切期望下，成功考入了当时外高加索地区首府第比利斯（当时也叫梯弗里斯）的一所颇有名气的东正教神学院。这在当时，对于一个穷鞋匠的儿子来说，简直是鲤鱼跳龙门，光宗耀祖的大好事！母亲叶卡捷琳娜更是喜极而泣，仿佛已经看到了儿子身披神父法袍，站在圣坛上布道的荣耀景象。

第比利斯神学院，那可是培养神职人员的“象牙塔”。按理说，进了这里，就该一门心思地研读圣经，学习神学，将来当个受人尊敬的牧师或者主教。可偏偏咱们这位未来的“钢铁之人”，骨子里就不是个安分守己的主儿。

神学院里的生活，清规戒律森严，压抑沉闷，这让从小就见惯了社会底层疾苦、内心又充满了叛逆和不平的约瑟夫感到格格不入。他表面上可能还循规蹈矩，但私底下，却开始接触一些与神学教义格格不入的“危险思想”。

那是一个风起云涌的年代。马克思主义、社会主义、无政府主义……各种各样的主义和学说，像暗流一样在沙皇俄国专制统治的冰层下汹涌澎湃。第比利斯作为外高加索的中心城市，自然也成了这些新思想传播的据点。

在神学院里，约瑟夫通过各种秘密渠道，开始贪婪地阅读那些被沙俄当局明令禁止的“禁书”——马克思的《资本论》（虽然可能只是节选或通俗读本）、恩格斯的着作、普列汉诺夫等俄国早期马克思主义者的文章，甚至还有达尔文的进化论！这些书籍，像一道道闪电，劈开了他原本被宗教教义禁锢的思想，让他看到了一个与神学院里宣扬的“上帝的王国”截然不同的世界。

他开始对现实社会中的贫富差距、阶级压迫、民族矛盾等问题进行思考。他看到格鲁吉亚人民在沙皇俄国的统治下，不仅生活困苦，民族文化也受到压制。他开始参加一些神学院学生组织的秘密读书会和政治讨论小组，与一些思想激进的同学一起，探讨俄国的社会问题和未来出路。

神学院的老师们很快就注意到了这个不安分的学生。他们发现，这个来自哥里的穷小子，不仅经常在课堂上提出一些让老师难以回答的“刁钻”问题，还私底下传阅“禁书”，甚至开始向同学宣传“危险”的社会主义思想！这还了得？这简直是在上帝的眼皮子底下搞“异端邪说”！

于是，神学院当局开始对他进行严密的监视和警告。但此时的约瑟夫，思想已经发生了根本性的转变。他越来越觉得，靠祈祷和上帝的恩典，是无法改变俄国黑暗的现实的。只有革命，只有彻底砸烂这个旧世界，才能为劳苦大众争得解放！

最终，在1899年，就在他即将毕业的前夕，神学院当局以“传播革命思想”、“不参加考试”、“行为不端”等罪名（官方说法是他因为付不起学费或者考试不及格而自动退学，但更可信的说法是他因政治原因被开除），将约瑟夫·朱加什维利开除出校。

母亲让他当神父的梦想，彻底破灭了。但对于约瑟夫本人来说，这或许是他人生中一个重要的转折点。离开神学院，意味着他彻底告别了那条可能通往神职人员的安稳道路，义无反顾地踏上了一条充满荆棘、也充满“激情”的职业革命家之路。

也就在这前后（大约是1898年），他正式加入了一个在当时还处于地下状态、但日后将深刻影响俄国乃至世界历史的政治组织——俄国社会民主工党。这个党，虽然名字里带着“社会民主”，但内部派别林立，思想庞杂，正处在一个剧烈分化和重组的前夜。

从神学院的“象牙塔”一脚踏入险恶的地下革命斗争，对年轻的约瑟夫·朱加什维利来说，无疑是一次严峻的考验，也是一次残酷的“成人礼”。他不再是那个沉浸在书本和理论中的学生，而是要真刀真枪地去面对沙皇专制政府的庞大国家机器。