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道光五年秋,霜降过后,科尔沁沙海的细沙被北风卷成黄色的雾,裹着初降的冰晶扑打在牛皮帐上。僧格林沁蹲在沙地上,用骨筹划出治沙试验区的边界——这根刻着“满蒙固沙”的骨筹是先帝所赐,虽无精密刻度,却凝聚着蒙古部族世代治沙的经验。筹身“生存”的蒙文被风沙磨得发亮,那是他命牧民将治沙口诀刻上去的,每道凹痕都对应着一种固沙植物的种植周期。

“王爷,牧草根系又出现灼伤。”幕僚巴雅尔呈上半株沙柳,草根处凝结的暗红色冰晶让僧格林沁想起战场上的血痂。他接过沙漏计时器,测算沙层温度变化——这是他改良的蒙古传统测时法,通过流沙速度与阳光角度换算温度,比户部下发的铜制测温仪更适应沙海环境。“三日升温五度,必是沙俄火铳队在试探。”他将沙漏重重磕在沙地上。

申时,驼铃声从库伦方向传来。僧格林沁登上沙坡,望远镜里的沙俄商队旗帜突然转向——那是当年准噶尔部使用的“风中之狼”旗语,如今却被沙俄学去。他摸出腰间的算筹袋,里面装的不是精密算具,而是牧民采集的沙柳种子与驼毛,每样都贴着用蒙文标注的固沙数据。“那些算筹袋里装的不是羊毛。”他将骨筹插进沙中,筹身“杀贼”二字被风沙掩埋一半,露出的笔画像极了弯弓待发的蒙古铁骑,“是用我蒙古算筹图谱熔铸的火器零件。”

子夜,僧格林沁在帐中铺开《科尔沁沙化手绘舆图》——这是他命二十位老牧民口述绘制的,用羊脂标注流沙隐患区,用牛血勾勒水草路线。当他将先帝所赐的星图怀表放在“库伦”位置时,表盖内侧的北斗纹样与舆图上的沙俄商路恰好重叠,想起先帝临终前的叮嘱:“星图下的土地,要用马蹄和算筹共同丈量。”

卯时,送粮的驼队抵达营地。僧格林沁掀开粮袋,看见底层铺着浸过盐水的毡子——这是他发明的粮草防潮法,能让小米在沙海保存三月不腐。毡子边缘绣着沈绣娘的“光谱柳种”暗纹,他抓起一把小米,里面混着的赤色沙柳种子正是治沙的关键。“告诉江南,北纬四十二度的沙丘已种下‘先锋柳’,待明年根系蔓延,沙海自会说话。”

巳时,沙俄使者闯入营帐,皮氅下的火绳枪轮廓毕露。“贵国的商队迷路了?”僧格林沁把玩着骨筹,筹身“巴特尔”的刻痕在烛火下投出狼首阴影,“但我的算筹记得,十年前有支商队在这里被流沙吞没,连骨头都没剩下。”使者的手刚触到枪柄,帐外突然传来群驼长鸣——这是牧民们用驼铃传递的警报,比任何算筹信号都更迅捷。

午后,僧格林沁望着沙俄商队仓皇撤退的烟尘,摸出星图怀表。表盖内侧的先帝留言“算筹即民心”在阳光下若隐若现,他望向治沙试验区,牧民们正用骨筹在沙地上排列固沙阵型,每根筹身都刻着家人的名字。更夫敲着《算筹固沙调》,调子混着驼铃与马头琴,那是他亲自编的治沙口诀,将种柳间距、风向测算融入蒙古长调,如今连孩童都能哼唱。

他拾起一根掉落的骨筹,筹身“光谱未竟”的刻痕已被风沙磨平,却露出底下牧民新刻的“牧草丰美”。僧格林沁笑了——他的算筹不是松涛阁的精密仪器,而是牧民手中的骨器、驼队的铃声、沙柳的根系。当明年春天沙柳成林时,这些带着体温的算筹,终将织成阻挡沙俄铁蹄的绿色屏障,那是比任何图谱都更坚韧的治世光谱。

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