第27章 县试
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明清的读书人想当官就必须打怪升级,社学只是筑基和金丹期。要出人头地,共有六道考试,头三场分别是县试、府试、院试,对应金丹、元婴、出窍。通过这三场考试,才有秀才资格。
这三场考试是不糊名的,考生可以交卷时当众跟考官交流,个别才气过人的考生甚至会提出让考官加试自己。一旦加试过关,考官当场就会宣布考生通过考试。很多穿越小说都有考官出题,穿越者当场对答惊艳所有人,一举过关的桥段。
我大清不忍心见考生千军万马过独木桥,别出心裁搞出一个捐官制度。过去的朝代,普通人给朝廷捐钱捐粮,只能获得一个头衔和待遇,掌不了实权,没有印把子。
我大清是从头到尾,明码标价出售实职的带兵武将、知县、知府、布政使、尚书,钱证两讫,童叟无欺。财主在户部交了钱,转身就去隔壁吏部兵部领告身。这就类似于外挂作弊器了。
可惜杨植没有穿越到大清,不然以他现在的财力,怎么都得买个知县,何至于涎皮搭脸去探陆知县的口风,期望知县漏题。
元宵节过后,一切事务又正常起来。农民准备春耕,商人准备出行,工坊的工人陆续回到工业区上工,而县衙门八字墙上贴出布告,二月照常进行县试。
赵大张二也活动起来,整日里朝出晚归,行踪不定。现在关于红花教的信息都是袁守诚在处理,杨植也没有时间过问,整天拿着半册《孟子》研究里面可能出的试题。
这年头的读书人比拼的都是内力,要想不被社学老师劝退,就得背下《四书》;要想考上秀才,就得背下几十上百篇范文,考试时先揣摩题目的意思,再拐弯抹角把范文东拼西凑成一篇文章,文章再怎么牵强附会都要跟题目挂上钩。
杨植穿越至今,杂务颇多,在读书人的内功上有所欠缺。幸好拜吉安府、南昌府的辅导教材所赐,已经把《四书》里面的句子按德行、立功、施政等条目分类并有相应的范文,自己记下来就是。
自从元宵节牵过手后,未过门的老婆郭雪胆子大了许多,时不时炖一锅鸡汤送过来,吃得杨植脸都胖了一圈。
布告贴出来,衙门的礼房就开始接受考生报名,报名表上写上姓名、年岁、籍贯、身高相貌,同时还填写本生祖父母三代,过继的祖父母三代。每名考生还要找两个秀才担保,这些当然难不倒杨总旗。
外人看着杨植很紧张的样子,连冯氏这几天都小心翼翼,斩鸡杀鱼的动作都轻了许多。但是杨植评估了一下,自己已经知道了考试范围,这一下就比其他考生少了八成的盲目复习时间,再加上本地土着一向爱好打打杀杀,读书人实在不多,自己通过县试的概率是九成九,做出紧张的样子是为了让自己的过关非常有说服力。
凤阳县的读书人确实不算多,在江西、三吴地区的某些考试大县,每个县的考生乌泱乌泱的,县里得专门准备考棚。凤阳县就不需要,借县衙门的院子和大堂就可以当考场。
考试当天一大早,天色尚暗,白发苍苍的陆知县一脸严肃,威风凛凛坐在大堂之上,俯视空荡荡的考场。
由社学或私塾老师带领,考生们在县衙门外排队,礼房老书吏在大门口拿着报名表一个一个点名,被点到名的考生走上前让衙役搜检。
自然没有哪个衙役敢在杨植身上乱摸,杨植昂首而入,来到陆知县面前。两个人装作互相不认识,走完二次核验的程序,杨植下堂从衙役手上领了号牌,按号牌来到自己的考桌前。
天色亮起来后,考场封闭,衙役手举一个大牌子上面写着两道考题,在考桌之间来回穿行,确保每个考生看得清楚题目。
大明的县试只有两道考题,考生可以花一个白天的时间答题,从天亮开始写,到天黑前必须要交卷。
杨植定睛细看,考题确实出自那半册《孟子》,都属于字数少的小题。第一道题是“今日病矣”,第二道题是“于传有之”。
卧槽!这两道题目一出现,考场上就传来此起彼伏的低低咒骂声。
这才到哪儿,大明科举百年,《四书》上完整的、有明确意思的句子都在考题中出现过,剩下的句子就是没有什么明确意思的。再过十几年,就是上下文各取几个字没有任何意义的截搭题,甚至还有用“子曰”、“〇”出题的。
杨植凝神回想,“今日病矣”出自《孟子·公孙丑上》,拔苗助长那一段,讲的是以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
想起原文,这个题目其实并不算难,可以从治学一步一个脚印这方面破题,中规中矩。
八股考试的破题规矩是不许“犯上”或“犯下”,即考生第一句要点题,但又不能把原文上下文抄出来点题。
杨植先在草稿纸上写好草稿,第一句是“为学日益”,然后阐述“循序渐进,若急于求成,岂不病乎”云云,主题一确定,马上文思泉涌,中规中矩地完成第一篇文章。以杨植来看,如果把这篇文章翻译成大白话,也就是初中生心灵鸡汤的水平。
第二道题“于传有之”,出自《孟子·梁惠王下》的“文王之囿”。
齐宣王问道:“周文王的猎场,方圆七十里那么大,有这么回事吗?”孟子回答说:“于传有之。”据传说是这样的。
齐宣王很不服气,说:“我的猎场才方圆四十里,老百姓就嫌大了,上哪里说理去!”
孟子就给齐宣王讲了一通为君主不能太自私,要有共享精神。如果你的猎场,老百姓也能用,那老百姓巴不得你的猎场越大越好。
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