第240章 苏知青你马甲掉了1

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原主大伯家的孩子就是两个皇子，一个不受待见，但是却是亲生的公主。

而原主呢？

则是那个有苦说不出，都不知道该找谁告状，每天吃不饱，还要干很多活的丫鬟。

若不是害怕外人真的举报自家虐待原主，恐怕就连学校，原主都不能去了。

今年的原主高中毕业，也就刚好满十七周岁。

原主在自己大伯家生活了七年，每天挨打受骂比吃饭都多。

让一个拥有十年的幸福人生的原主，活脱脱变成了外表懦弱，内心阴暗的姑娘。

也是原主刚满十七周岁的这一年，因为苏家这一年要出一个知识分子下乡，刚好条件足够的原主就被报了名。

原主的大伯娘前两年就已经把原主的堂姐送到乡下去做知青了，其实是舍不得堂哥而已。

大伯娘想的原本是把原主送走，但是因为未满十七周岁是不允许的，只能就让堂姐去了。

而这次万事俱备，就连东风都有了，原主不得不去下乡当知青。

“上山下乡”一词始于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。

真正意义上的上山下乡始于1955年，（为了缓解城市就业压力），这年的8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的群众路线运动。

农场知青每月能拿到三十多元的固定工资，衣食无忧。

虽然远离家乡，劳动条件艰苦，但基本生活得以保障。

从1972年开始，大部分农场知青通过各种途径（如病退、困退、上学、转插、调动）离开农场。

然而，仍有约20%至40%的人直到1978年大批返城才开始离开农场。

其中一些人已在农场结婚生子，全家一起返城。

知青间结婚的夫妇，双方都可以带着孩子一同回城，享受家庭的幸福。

与当地居民结婚的知青，只有本人可以回城，另一方及孩子则不能随行。

如果本人是男性知青，只能独自回城，而配偶和子女需留下。

相反，如果是女性知青，本人可以离开，并且可以选择带孩子回城，而男方则必须留下。

国家实行的是计划经济政策，城市和农村之间的人口流动受到严格限制。

知青下乡是一项国家政策，因此知青回城也需要符合国家的规定和政策，户口是控制人口流动的主要手段。

知青下乡后，户口也随之迁到了农村，想要回城，需要重新办理户口手续，这需要时间和程序。

部分知青无法返城的主要原因包括政策限制、城市就业压力、户籍制度约束以及个人婚姻状况等历史性因素。

具体而言，1978年后虽然国家逐步放开返城政策，但受政策执行差异、城市承载力不足及制度性障碍影响，仍有知青因政策限制、户籍转换困难、婚姻家庭牵绊等原因滞留农村。