参考资料之三民及儒学解析

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5. ）礼治思想：推崇各种礼仪制度，如祭祀、丧葬（奢靡而又超出自身能力的支出，旨在贫民）、社交（人情世故，圆滑处事）等方面的礼节（阶层划分，人分三六九等，制造内部矛盾，分化瓦解普罗大众，削弱对权贵和皇权威胁，如士农工商严格禁锢，从商最贱，权贵皇家而又暗地里有自己的产业和商行，意思我可做，但平民不可为。），使人们在日常生活中遵循这些规范，形成对传统和权威的敬畏。

舆论监督，引导，操控，进一步禁锢思想，形成封闭牢笼。

3. 宣扬迷信：通过宗教或神秘主义来迷惑民众，让他们将命运寄托于超自然力量，从而减少对现实问题的思考和反抗。

首先是“君权神授!”

其次是大力普及佛教引百姓轮回导善，敬畏神灵，放弃自身血性。如南京大屠杀，几名日本人押着几千军警，竟温顺如羊，不思反抗，何其荒唐。

最后则是道教，推广无欲无求，安平现状。

弱民手段：

1. 削弱军事力量：收缴民间兵器，限制民众习武，以减少民众武力反抗的可能性。

历朝历代严禁私自铁器，违者动不动以造反嘴论处。

如今日禁枪禁炮，可社会上权贵雇佣的杀手的枪何来?

2. 分化民众：制造民众之间的矛盾和纷争，使其难以团结起来形成强大的力量。

如富民与贫民矛盾，职业阶层矛盾，地主与佃农，农商矛盾，官民矛盾等。

3. 重刑峻法：制定严苛的法律，对民众的行为进行过度约束，使民众心生畏惧，不敢轻易反抗。

法律繁复，非专业律法官员，底层民众何以清除，这就导致法律解释权不清晰，统治执法者怎么说怎么来。

故意设置不合理法律，有些自相矛盾，其中往往留有隐晦漏洞，不好解释，这就为权贵留下了转圜余地。

贵人能让法律解释变的通，权利能让法律利于自己，可修改，而法律发挥最大效应的对象往往是民众。

贫民手段：

1. 加重赋税：征收高额的赋税和劳役，使民众生活困苦，难以积累财富。

古代各种税，与今似同。

2. 垄断资源：控制土地、盐铁等重要的生产和生活资源，使民众在经济上依赖统治阶层。

如土地，矿产，森林，水，房子，煤气，汽油，电力，教育，医疗等，都可公器私用，剥削百姓。

3. 破坏商业：抑制商业发展，限制民众通过经商等途径改善经济状况。

只需州官放火不许百姓点灯，皇家商行，如唐长安赌场，酒楼，客栈，等，大部分是皇家，各地则是官员世家。

单单就限制百姓，为了安抚，出了个官员禁止行商，说与民争利。

实际则是闭一只眼，或假手亲信操控。

长安权贵陈咬金，长孙无忌等人均有产业商行。