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而对于胡人女子,大秦也有着细致的安排。年龄较大的妇女们被分配去从事喂养牛羊等畜牧工作,发挥她们熟悉动物习性的特长;而年轻力壮的女子,则被征召进入城卫军。

她们每日参与训练和巡逻任务,维持辖区内的秩序和治安,给她们配备遂发火枪,这样完全能弥补女子先天的体力弱势,让她们真正具有自保的能力,装备了遂发枪,既锻炼了身体,增强了自我保护能力,又能在闲暇之余探望自己家中的孩子和年迈的亲人。

这些城卫军要比男子更注重家庭,只要能公平对待她们,女子城卫军可比男子组成的军队更可靠,这可是大秦有成功经验指导的。

相比之下,男性胡人可就没有那么轻松自在了。成年男子除了要完成高强度的日常训练之外,还经常需要外出执行剿匪等危险任务。

至于那些年老体弱的老汉,则会带上忠诚可靠的牧羊犬,前往草原或山坡放牧牛羊,过着相对平静但也并不轻松的生活。

这乃是那些被归化的秦人的待遇,而对于那些前来进行户籍登记的胡人部落而言,则又是另一番景象。

这些胡人部落中的大多数人,并没有属于自己的文字体系,仅仅依靠着口口相传的传说,来传承他们的历史与文化。他们那简单而粗陋的习俗,在极具魅力的汉文化面前,显得如此脆弱无力,根本无法抵御其吸引力。

因此,他们成为了最快、最为积极主动地,融入到汉人群体之中的族群。

像一些鲜卑人、高勾丽人、遏逯人、乌孙人以及来自新罗、百济等地的人,便是抵抗汉化的典型代表。

值得注意的是,尽管这些人中有的拥有自己独特的文字,但更多的则是选择借用汉人,所使用的文字衍生出来的文字,并企图以此书写属于他们自己的历史篇章。

不过可惜的是,这类群体并不在户籍登记的范畴之内,因为他们实际上被视为必须剿灭的匪类。

自大秦建国伊始,便已经展开了针对境内匪类的围剿行动。时至今日,新涌现出的匪类,大抵都是那些尚未投降归顺的族群。

而且,大秦所采取的剿匪策略堪称极其残酷无情。虽然匪类若愿意投降尚有一线生机,但即便如此,大秦通常也会对匪类的领导层,以及贵族头目展开严格的审查与清算工作。

至于最终的结局如何,全凭运气而定。好一点的情况或许只是被要求在特定地点定居下来,接受就地监控;而糟糕的结果,则可能是面临即刻处决的命运。

而好的结局,实行起来太麻烦,秦军一般都是采用最简便的方法,直接把投降的匪类高层全部清洗,或者是挖个大坑全部埋了。

这也造成了匪类抵抗越来越顽强,当然这只针对掌控力最强的几支。

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